卷八——《太平御览》


  ○云

  《释名》曰:云犹云云众盛也。

  《说文》曰:云,大泽之润气也。

  又曰:云,山川气也,从雨,云象回转形也。(霠于金反,)云覆日也。霃(音沉),淹(于检反。)云久阴也。凄,雨云起也。雨云貌也。(《诗》云:有淹凄凄,兴雨祁祁。)

  《易》曰:云行雨施,品物流行。

  又曰:云从龙,风从虎,圣人作而万物睹。

  又曰:召云者龙。

  又曰:云上于天,需。

  又曰:《坎》为云。

  又曰:密云不雨,自我西郊。(密,静也。云静止不加雨,喻纣恩泽不加于民也。不雨之灾自其君也。西郊,亦谓文王也。)

  《诗》曰:薈兮蔚兮,南山朝跻。注曰:"薈蔚,云兴貌;南山,曹南山;跻,升云也。

  又曰:上天同云,雨雪纷纷。

  又曰:英英白云,露彼菅茅。(英英,白云貌。露亦有云,言天地之气无微不着,无不覆养也。)

  《礼》曰:天降时雨,山川出云。

  又曰:山林、川谷、丘陵。能出云,为风雨。

  《周礼》曰:保章氏以五色云物,辨吉凶之祲祥。郑氏注曰:"占视日旁云气,青为虫,白为丧,赤为兵荒,黑为水,黄为丰。"

  《传》曰:凡分、至、启、闭,必书云物,为备故也。(分谓春秋分,至谓冬夏至,启立春夏也,阳气用事为名,闭立秋冬也,阴气用事为闭。云,五云也,风气日月星辰也。分至启闭天地之大节,阴阳之分也。故遂登观台望气以审妖祥,变祸乱之气,先见於八节,书其云物之形,言其所致,务为之备也。)

  又曰:鲁哀公六年,有云如众赤鸟,夹日以飞,三日。楚使问周太史。太史曰:"其当王身乎?(日为君,妖气守之,云在楚,若上祸不及他国也。)若禜之,可移于令尹、司马也。"王曰:"除心腹之疾,而置诸股肱,何益?"终不禜。孔子曰:"楚昭王知天道矣!不失国,宜哉!"

  又曰:黄帝氏以云纪官,故为云师而云名。(有景云之瑞。)

  《公羊传》曰:触石而出,肤寸而合,不崇朝而遍雨乎天下者,惟泰山云尔。

  《语》曰:不义而富且贵,於我如浮云。

  《易通卦验》:冬至阳,云出箕,如树木之状。小寒合冻苍阳,云出氐。大寒降雪黑阳,云出心。立春青阳,云出房,如积水。雨水黄阳,云出亢。惊蛰赤阳,云出翼。春分正阳,云出张,如积白鹄。清明白阳,云出奎。穀雨大阳,云出张,如车盖。立夏常阳,云出觜,赤如珠。小满上阳,云出七星。芒种长阳,云出维。夏至少阴,云出如水波。小暑,云五色出。大暑阴,云出南赤北苍。立秋浊阴,云出如赤缯。处暑赤云出。白露黄阴云出。秋分白阴云出。寒露正阴,云出如冠缨。霜降大阴。云出上如羊。下如磻石。立冬阴,云出而黑。大雪阴,雪出而分。冬至日谨候,见云送迎,从其乡来,岁美民和。

  《京房易飞候》曰:凡候雨,有黑云如群羊,奔如飞鸟,五日必雨。

  又曰:视四方常有大云五色,其下贤人隐也。青云润泽蔽日,在西北,为举贤良。黄云如覆车,大丰也。

  又曰:凡候雨,以晦朔弦望,有苍黑云、细云如杼轴,蔽日月,五日必雨。

  《尚书中候》曰:尧沉璧于河,白云起,回风摇落。

  又曰:周成王举尧舜礼,沉璧于河,白云起而青云浮至,乃有苍龙负图临河也。

  《尚书大传》曰:舜为宾客,禹为主人,百工相和而歌《卿云》,于时八风循通,卿云藂丛。注:言和气应也。丛,或为簇。

  又曰:五岳皆触石出云,肤寸而合,不崇朝而雨。

  又曰:舜时卿云见,于时百工和歌,舜歌曰:"卿云烂兮纠漫漫。"或以为出岫回薄而难名状也。

  《礼统》曰:云者,运气布恩普博也。

  《礼斗威仪》曰:人君乘水而王,其政和平,则景云见也。

  又曰:景,明也,言云气光明也。

  又曰:周成王治平,观于河,青云浮于河也。

  《春秋文耀钩》曰:楚有苍云如霓,围轸七蟠,中有荷斧之人向轸而蹲,于是楚唐史画遗灰而云灭。故曰:"唐史之策,上灭苍云。(宋均注曰:轸,楚分也。云,水气;灰,火气。画遗灰,故云灭。)

  《春秋元命苞》曰:阴阳聚为云。

  《春秋说题辞》曰:云之为言运也。触石而起谓之云,含阳而起以精运也。

  《春秋合诚图》曰:帝尧之母曰庆都,生而神异,常有黄云覆上。

  《春秋孔演图》曰:舜之将兴,黄云升于堂。

  又曰:汤将兴,白云入房。(白云金精,入汤房也。)

  《孝经援神契》曰:王者德至山陵,则景云见。

  又曰:天子孝则景云见。

  《史记》曰:若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮囷,是谓卿云。卿云,喜气也。

  又曰:高祖过沛,击筑自为歌曰:"大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方。"

  又曰:范增云:"高祖之上有云为龙虎之形,此天子气也。

  又曰:黄帝与蚩尤战于涿鹿之野,常有五色云气,金枝玉叶止于帝上,有花葩(匹加反。)之象,因作华盖。

  《汉书·郊祀志》曰:武帝封泰山,夜有光,昼有白云,起于封中。

  又曰:封泰山后,云气成宫阙。

  《汉书》曰:相如作《大人赋》,帝览之,飘飘有凌云之气。

  又曰:武帝迎汾阴鼎至甘泉宫,黄云盖其上。

  又曰:宣帝祠甘泉,有顷,紫云从西北来,散于殿前。

  范晔《后汉书》曰:樊英隐于壶山之阳,曾有暴风从西方起,英谓学者曰:"成都市火甚盛。"因含水西向嗽之。时客有从蜀郡来者,云是日大火,有黑云卒从东方起,须臾大雨,火灭。

  《魏志》曰:文帝生于沛国谯县,上有云气青色而圆盖,终日不解,望气者以为至贵人之证,非人臣之气。

  《蜀志》曰:齐备为儿,戏於桑树下,上有云覆,童童如车盖。

  《晋书》曰:乐广有风姿,卫瓘曰:"此人若披云雾而睹青天。"

  又曰:阮咸性旷达不拘,颜延年《五君咏》曰:"仲容青云器。"

  又曰:咸和元年,云斗,声如暴风雨。

  《宋书》曰:大明八年,宣太后陵前后数有光及五色云,芳香四满,又五彩云在松上,如车盖。

  又曰:孝康建元二年二月乙未日上,有云如锦文,光色润泽。

  又曰:世祖在江州起义,建牙军,有紫云二段落于身上。

  《穆天子传》曰:天子觞西王母于瑶池之上。王母为谣曰:"白云在天,丘陵自出,道路悠远,山川间之。"

  《东方朔传》曰:凡占,长吏东耕,当视天有黄云来覆车,五穀大熟。青云致兵,白云致盗,乌云多水,赤云多火。

  《长沙耆旧传》曰:祝良为洛阳令,时大旱,告诫引罪,紫云沓起。

  《汉武帝内传》曰:帝登寻真之台,斋戒到七月七日夜,忽见天西南如白云起,直来趣宫,须臾,闻云中箫鼓之声,复半食顷,西王母至,乘紫云之辇。临发,云气勃郁,尽为香气。

  《汉武故事》曰:上幸梁父祠地主,其日山上有白云,又有呼万岁声,封禅之上肃然,白云为盖。

  东方朔《十洲记》曰:天汉三年,月氏(音支)国献神香。使者曰:"国有常占,东风入律,百旬不休,青云干吕,连月不散。意中国将有好道君,故搜奇蕴而贡神香也。

  《西京杂记》曰:瑞云曰庆云,(云五色曰庆。)曰景云,或曰卿云。云外赤内青谓之矞云(云二色曰矞,亦瑞云也。矞,以律反。)雨云曰油云,(《孟子》曰:油然作云,霈然下雨。)雪云曰同云(《诗》云:上天同云,雨雪雰雰。同云谓云阴竟天,同为一色。)云师曰屏翳,(《吕氏春秋》曰:屏翳曰雨师。)云将亦云之师。(司马彪注《庄子》云:云将,云之主帅。)

  刘澄之《扬州记》曰:娄县有马鞍山,天将雨,辄有云起,来映此山。山出云应之,乃大雨。

  《抱朴子·玉策记》曰:千岁之龟,五色具焉。浮于莲叶之上,或在藂蓍之下,其上时有白云。

  《风土记》曰:乌程县〈山卞〉(音卞)山,望气云有黄气、紫云,大吴故改葬焉。

  王子年《拾遗记》曰:昆仑山有九层,从上来一层有云气五色,从下望之,皆有城阙之象。

  又曰:昆仑者,西方曰须弥山,九层。其第七层有景云出,以映朝日。

  又曰:烂石色红似肺,烧之有香烟,闻数百里,烟气升天则成香云,香云遍润,则成香雨。

  《搜神记》曰:蓟子训至洛,见公卿数十处,去后皆白云起。

  王韶之《始兴记》曰:尧山长岭,望之如云。

  张野《庐山记》曰:有白云冠带峰岩,呼为上带。

  《洞冥记》曰:吉云之国,俗常以云占吉凶,有吉事则满室,五色照人,着草木,皆成五色露。

  《庄子》曰:广成子谓黄帝曰:"汝治天下,云气不待族而雨,草木不待黄而落,奚足语至道?"

  又曰:华封人谓尧曰:"夫圣人鹑居而鷇饮,鸟行而无章。天下有道,与物皆昌。千岁厌世,去而上仙,乘彼白云,至于帝乡。"

  《抱朴子》曰:俗有见游云西驰,而谓月之东行。

  《孟子》曰:油然作云,霈然下雨。

  又曰:汤一征,自葛始。天下从之,人望之若大旱之望云霓。

  《淮南子》曰:周云之巃,(力孔反。)嵸,(七孔反。)尞,(力交反。)摷,(士交反。)彭,(步光反)薄而为雨。(周云,密也。尞摷彭薄,蕴积之貌。)

  又曰:伯益作井,而龙登玄云。(龙在黄泉下,恐害及,故云。)

  又曰:山云蒸,柱础润。

  又曰:八极之云,是雨天下。

  《吕氏春秋》曰:山云草莽,水云鱼鳞,旱云烟火,雨云水气,无不比类其所生以示人。

  又曰:至乱之化,君相贼,其云状有若犬马。若白鹄车者。

  《遁甲开山图》曰:辽东有襄平山,多饶鬼目之菜,生而有神,虎、龙、蛇、大鱼守之,云气覆之,食之令人不饥。(荣氏注曰:鬼目菜,形似鱼,守之草,常有气,如龙虎蛇鱼之状。)

  《河图帝通纪》曰:云者,天地之本也。

  《河图始开》曰:黄泉之埃,上为黄云;青泉之埃,上为青云;赤泉之埃,上为赤云;白泉之埃,上为白云;玄泉之埃,上为玄云。

  《河图括地象》曰:昆仑山出五色云气。

  《兵书》曰:有云如丹蛇,随车后,大战杀将。

  又曰:韩云如布,赵云如牛,楚云如日,宋云如车,鲁云如马,卫云如犬,周云如轮,秦云如美人,魏云如鼠,齐云如绛衣,越云如龙头,蜀云如囷。(言当处云似之。)

  又曰:云如雄雉,或如雄鸡,临城,其城必降。

  《魏武兵书节要》曰:孙子称司云气,非云,非烟,非雾,形似禽兽,客吉,主人忌。

  车频《秦书》曰:符坚时有黄云五色,时以为瑞,赐民酺五日。

  黄子发《相雨书》曰:四方有濯鱼云疾者,立雨;濯雨云迟者,雨少难至江汉。云疾者,即日雨。

  《洛书》曰:苍帝起,青云扶日;赤帝起,赤云扶日;黄帝起,黄云扶日;白帝起,白云扶日。

  《军国占候》曰:若王子曰:"有黑云似一匹布者,其国兵起。"

  《天文要集》曰:河有黑云,状似船,若一匹布维河,不出十日大雨。

  又曰:北斗者,不欲云覆之,有黑云覆之,天大雨。

  《地图》曰:望石气如浮云,其珠玉之精也。

  京房《风角要诀》曰:候雨法:有黑云如一匹帛,日中即一日大雨,二匹为二日雨,三匹为三日雨。

  《黄帝岐伯经》曰:岐伯乘绛云之车,驾十二白鹿游于蓬莱之上。

  徐幹《中论》曰:文王遇姜公于渭阳,灼然如披云见白日。

  孙氏《瑞应图》曰:景云者,太平之应也。一曰非气非烟,五色氤氲,谓之庆云。

  《瑞应图》曰:矞云,瑞云也。有状外赤内黄。

  《归藏》曰:有白云自苍梧入大梁。

  《论衡》曰:龙无云雨,不能参天。

  吴范《占候风气秘诀》曰:有青云,如雉兔临城,营军散走。

  《山海经》曰:符阳之山,怪云所出。

  陆贾《新语》曰:邪臣之蔽贤,犹浮云之障日月也。

  宋玉《高唐赋·叙》曰:楚襄王与宋玉游云梦之台,望高唐之观。上有云气,须臾之间,变化无穷,王问曰:"此何气也。"玉曰:"朝云也。昔者先王尝游高唐,怠而昼寝,梦见妇人,


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