人心境界远，菩提本悠然。佛台端坐立，低眉慈善观。禅意暖人间，吉福泰祥安。祈福云雾升，捏花浅笑间。禅意人生书画卷，恬淡凝思逸悠然。
《修行偈颂》
宋·神秀大师
身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
我们的身心如同菩提和明镜，本就清净而充满佛性。唯有时时注意，方能不忘初心，保持明净。
世界诱惑太多，修行自身是我们能做的保持本心不变的最好方式。
《菩提偈》
六祖慧能
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
世人性本自净，万法在自性，色即是空，空即是色。
《终南别业》
唐·王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
他的诗句淡然优雅，充满了禅意。
人生正如他所言，疲惫时坐下歇歇脚，瞧瞧天边的云，嗅嗅风中的花香。豁然之间你就会发现，原来是还有新的局面。
《颂平常心是道》
宋·释绍昙
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
他的这几句诗颇有高山流水的味道，不将烦心之事略萦心上，有花赏花，见月赏月，实实在在活在当下活在眼前，那每时每刻就都是人间的美好时刻。
《临江仙·送钱穆父》
宋·苏轼
一别都门三改火，天涯踏尽红尘。
依然一笑作春温。
无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。
樽前不用翠眉颦。
人生如逆旅，我亦是行人。
人生如寄，李白亦云：“夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。”
人人都是天地间的过客，又何需计较眼前的聚散和江南江北。
《妙色王求法偈》
佚名
一切恩爱会，无常难得久。
生世多畏惧，命危于晨露。
由爱故生忧，由爱故生怖。
若离于爱者，无忧亦无怖。
佛教讲究反省自身达至悟，而悟自然离不开禅。一花一叶，一草一木乃至吃饭喝水，都是禅。
人世之间，纷纷琐事，由爱生出忧虑，由爱生出恐惧。若无爱，那就不会有忧虑不会有恐惧。瑜伽禅坐，澄心静虑，反观自身，去除爱恨纠结。
《饮酒·其五》
晋·陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
其诗作天然、如璞玉一般，没有一点矫揉造作的成分。
若我们收拢身心，远离一些名利、物质、世俗的追求，心情自然会变得宁静起来，人，亦变得淡然优雅。
《桃花庵歌》
明·唐伯虎
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将花酒比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我太疯癫，我笑别人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
一生洒脱无羁无绊，放浪形骸于外。世事确如君所言。人生在世，有知己三两，爱人在身边，其他的都是假象，不必在意。
看看古时各门豪杰，繁华落尽，皇帝也一如普通百姓，最终归于尘土。
《乌巢禅师偈子》
宋·吴承恩
佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。
人人有座灵山塔，好向灵山塔下修。
道为本心，圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。心外无佛，自己纯真的本性就是佛。
把心治好，有清净正直的思维，有善良的言行，有知足常乐的心态，那生活自然就能安稳祥和、幸福快乐。
《退步》
五代·布袋和尚
手把青秧插满田，低头便见水中天。
心底清静方为道，退步原来是向前。
面带笑容，手提布袋，有和气生财，累积财富之意。
生活之中，若我们碰到不如意，低一低头，坚持自己心中的信念，即使外界认为我们是退步的，不必动摇，坚持心中的信念，退步原来是向前。
《水浒传》鲁智深偈子
明·施耐庵
平生不修善果，只爱杀人放火。
忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。
咦！
钱塘江上潮信来，今日方知我是我！
心是一切的本源，心外无物，若是想要些什么，不必向外求索，且向你的本心去寻。
今日方知我是我，这是他最后的彻悟。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。