年代：魏晋 作者：陶渊明
久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。徘徊丘垄间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言，死没无复余。一世异朝市，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无。
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其四(1)久去山泽游，浪莽林野娱(2)。试携子侄辈，披棒步荒墟(3)。徘徊丘陇间，依依昔人居(4)。井灶有遗处，桑竹残朽株(5)。借问采薪者：“此人皆焉如(6)？”薪者向我言：“死殁无复余(7)。”“一世异朝市”，此语真不虚(8)！人生似幻化，终当归空无(9)。〔注释〕(1)这首诗通过描写游历废墟以及同采薪者之间的对答，表达了诗人不胜沧桑、人生无常的感慨。其中流露出的感伤情怀，虽不免消极悲观，但这正是诗人内心痛苦的反映。(2)去：离开。山泽：山川湖泽。浪莽：放纵不拘之意。(3)试：姑且。披：分开。拨开。榛（zhen 针）：树丛。荒墟：荒废的村落。(4)丘陇：这里指坟墓。依依：隐约可辨的样子。(5)残朽株；指残存的枯木朽株。(6)借问：请问。采薪者：砍柴的人。此人：这些人，指原来居住在这里的人。焉：何，哪里。如：往。(7)殁（mo 末）：死。(8)一世异朝市：意思是说，经过三十年的变迁，朝市已面目全非，变化很大。这是当时的一句成语。一世：三十年。朝市：朝廷和集市，指公众聚集的地方。(9)幻化：指人生变化无常。《列子?周穆王》：“因形移易者，谓之化，谓之幻。? .知幻化之不异生死也，始可与学幻矣。”空无：灭绝。郗超《奉法要》：“一切万有归于无，谓之为空。”〔译文〕离别山川湖泽已久，纵情山林荒野心舒。姑且带着子侄晚辈，拨开树丛漫步荒墟。游荡徘徊坟墓之间，依稀可辨前人旧居。水井炉灶尚有遗迹，桑竹残存枯于朽株。上前打听砍柴之人：“往日居民迁往何处？”砍柴之人对我言道：“皆已故去并无存余。”“三十年朝市变面貌”，此语当真一点不虚。人生好似虚幻变化，最终难免抿灭空无。-----------孟二冬《陶渊明集译注》-----------
陶渊明（约365年—427年），字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。